روستای تاریخی بند امیر

                  اورک لردی یئرین آق داغ

هئیوا لو ، نارلو باغلارون    چشمه سی دولو. داغلارون

قیرمیزدی یاناق لارون     باراولسون احوالون آق داغ

**

باشویدان گؤروکو زرآب   چای چمنئی تامام شاداب

 یوردلارون اولماسون خراب  گونده آباداولای آق داغ

**

سنده بویویوب بیوک لر  سینه یه دگیب تپیک لر

سنده اکین لر اکیب لر   آباد قالای بیزه آق داغ

**

گونده آقارسون آق ائویی  آبادان اولسون آق ائویی

قراوول خانای ، هم ائویی   دوشن دیلدن دیله آق داغ

**

گئچی قالانوی ساق اولسون    نار دیگیل لاتان باراولسون

اوجا بویوی ، اوجا قالسون     گونده اوجلا شای آق داغ

**

بندامیر»ین دیاغو سن         مجلیسلرینقوناقو سن

اوشاخلارون  اویناقو سن    خوش اولسون گونلرینآق داغ

**

سنده دولانوب آتالار        کومرندرب له آنالار

کؤرپه یایوبلا بالا لار        اورک لردی یئرین آق داغ

**

گونده حورمتین چوخ اولسون     قیریل سین دوشمن یوخ اولسون

اوتلارون گوللرین آچسون       گلستان سن اولای آق داغ

**

خسرووام سن منیم یاروم    سنده خوش اولو احوالوم

آنا یوردو خوش ییلاقوم    گولیه ، گولشن اولای آق داغ

15/1/99

اصول کار تیمی

تیم چیست؟

تیم عبارت است از یک گروهدو یا چند نفره از افراد که بطور مستقیم با یکدیگر در تعامل هستند. ما در بسیاری ازمناطق زندگی با تیم ها سر و کار داریم.  تیمخانواده، تیم دوستان، تیم همکاران، همکلاسی ها، تیم های ورزشی و.

با تمامی مزایایی غیر قابلانکار ذکر شده برای تیم و کار گروهی، هر روزه شاهد شکست های تیم های مختلف بمانند متلاشیشدن خانواده ها، طلاق، از بین رفتن شراکت ها و. هستیم، بطوریکه بعضی ها معتقدند کهایرانیها روحیه همکاری و توان کار تیمی ندارند و ضرب المثل هایی از این دست:" اگر شریک خوب بود خدا شریک داشت." و " کس نخارد پشت من جز ناخن انگشتمن" زیاد شنیده می شود.

 تیم نیز به مانند هر نعمتو فرصتی اگر از آن درست استفاده نشود، تبدیل به رنج و مشکل می شود به طوری که شخص عطایهمکاری را به لقایش می بخشد. برای موفقیت و پیروزی و بهروزی در کار تیمی اعضای تیمبایستی اصولی را رعایت کنند.

 جان ماکسول در کتاب پرفروشخود 17 اصل کار تیمی را آورده است. که رعایت آنها هر تیمی را اعم از خانواده، کارکنان،تحصیلی، ورزشی و را قدرتمند، با نشاط و پیروز می گرداند. این اصول می تواند تبدیل بهآزمون شده و در تیم های کاری مورد استفاده قرار گیرد.

 اصول هفده گانه کار تیمی:

1- انعطاف پذیری

2- همکاری توام با همدلی 

3- تعهد پذیری 

4- اجتماعی 

من آقلارام او آداموی حالونا

من آقلارام او آداموی حالونا             وارلو اولار یوخسولوقدا جان وئرر

یاندوررام ائورگیم  پیس احوالاونا      چاقوراندا هامو اوننان یان وئرر

اولار ملک وباغ و مال و ثروتی            ساتا بیلمز ییه  چئکر  ذلّتی 

جیبینده پول اولماز توکولَر اَ تی         گؤزوقاباقوندا  اوشاق سان وئرر

نچچه اوغلو اولار بیر بیریندن غول    سَسه سَس وئرمزله اولمازلا مشغول

قالار اوبیچاره دارگونده مجهول         اوزگه گلیب اونا آب ونان وئرر

سسلننده بیرکس اولماز جان دییه           اُوزاَلیندن گَلمز مالوندن ییه

اوشاق قولاق آسماز دردینی دییه           سو یئرینه فلک اونا قان وئرر

اولما ساگر ملک وباغ و اوشاقو            هرکس کمک ائیلر چکیلمز دالو

سخته دوشمز بیله اولمایا یارو         بییارلوخ گؤر گلیب نه جولان وئرر

"خسرو"وام گؤرموشم بِلنچی بگلر      بودرد دن ییخیلیب اصلان لار نرلر

اوزاق اولسون بودرد یاندور سون اَخگر      خانمان داقوتو پیس هیجران  وئرر

24/3/98

ساکنان بومی؛ ساکنان اصلی این منطقه قوم خَلج»بودند که ترک تبار» می‌باشند. آن‌ها گروهی از ترکان بودند که در روزگارانقدیم در سرزمین‌های حدّ فاصل شمال هند و نواحی شرقی سیستان در پشت منطقه غور سکنیگزیدند. آن‌ها مردمی متمکن بودند که مالداری و کشاورزی می‌نمودند و زندگی مرفه ونیکویی داشتند.

قوم خلج» یا درست‌ تر خلچ» (خولچ)،می‌بایستی از باقی‌ماندگان هپتالیان باشند. درواقع، آن‌ها شعبه ای از یک قوم قدیمیترکند که در سالهای ۵۵۴تا ۵۵۵ میلادی تحت نام خولس» نامیده می‌شدند.یعنی قبل از ظهور ترکان و اضمحلال حکومت هپتالان در غرب آلتائی بودند.  آنان در سال ۵۶۹ تا ۵۷۰میلادی با فرستاده روم به نام زرماخوس» در محلی که ابن خرداذ به و ادریسی می‌شناخته‌اند، یعنی در نزدیکی تلس»ملاقاتکرده‌اند. خلجها به عنوان طرفداران وفادار حکمران ترکان غربی دزابول» - عالی‌جنابیبغو- به نزد فرستاده روم آمدند. نام خلج در خراسان و سیستان برای اولین بار درتاریخ، در لشکرکشی یعقوب لیث صفاری علیه رخّج» و زابل» ذکر شده است. از صدسال بعد کهسلطان سبکتکین»، امیر غزنه را به زیر فرمان خود درآورد و مردم غور در سپاه ویقرار گرفتند، به کرّات از آنان در تاریخ نام برده شده است.

ابن فقیه، زمین داور» را جزو شهرهایترک تبار می شمارد، چون ساکنانش قوم خلج»بودند که ترک تبارند. این مطلب بیانگر غلبه جمعیتی ترکتباران در زمین داور است، اما به دلیل ناتوانی این تحقیق در دست یابی به منابعدلالتگر بر ست دیگر اقوام در این منطقه نمی‌توان در مورد ست یا عدم ستدیگر اقوام در این منطقه اظهار نظر کرد.

۲-۳ بناها؛ از بناهای شهری زمین داور» ازقبیل مساجد،کاروانسراها، کاخ‌ها اطلاع چندانی نیست. فقط از یکی از این بناها به سبب شهرتبسیارش در برخی منابع یاد شده است. این بنا که باغ ارم» نام دارد به دستور سلطان غیاث‌الدین غوری» ساخته شد. این باغ عظیم درنهایت سرسبزی و خرمی بود و بهدرختان صنوبر و دیگر درختان سبز و گل‌های خوشبو آراسته بود. طول این باغ بیش از دومیدان وار بود و به دستور سلطان، در نزدیکی آن، میدانی ساخته بودند که طول و عرضآن به مانند طول و عرض این باغ بود. این میدان، درواقع شکارگاه سلطانی بود و بهفرمان پادشاه، هرسال یک مرتبه به مدت یک ماه، بیش از ده هزار شکار از وحوش وچارپایان اهلی و غیر اهلی و درندگان در این میدان می ‌آوردند؛ سپس، در روز شکارسلطان بر فراز قصر باغ می‌نشست و مجلس بزم مهیا می‌نمود و گماشتگان و بندگان اوسوار بر اسب، به میدان می‌رفتند و برای شادی و تفریح پادشاه، در برابر چشمان اوشکار می‌کردند. سلطان منظره شکار را تماشا می‌کرد و هرگاه از جای برمی خاست تا خودبه شکار رود، شاعر دربار- فخرالدین مبارکشاه- برمی خاست و می‌گفت:

اندر می و معشوق و نگار آویزی          به زان باشد که در شکار آویزی

آهوی بهشتی چو به دام تو درست          اندر بز کوهی به چه کار آویزی؟

او با این اشعار، سلطان را برجای می‌نشاندو از شکار منصرف می‌نمود. شهر داور»، دارالملک زمستانی سلطان غیاث‌الدین غوریشنسبی» بود و فاصله آن تا فیروزکوه که قرارگاه و دارالملک دائمی وی محسوب می‌شد،چهل فرسنگ بود.

پل زده ام زقلب خود، تا توگذر کنیصنم       عبورتو شفای من ، کی توگذر کنیصنم ؟

بیا که دل برای تو تپد زشور واشتیاق          گرچه لگدزنی ولی  ، مر حتم کنی صنم

**

بی تو مرا قرار نیست ، فرصت انتظارنیست        شکسته دل خزان شده ،شوکت آنبهار نیست

بیاوبا خودت بیار ،دوباره شورزندگی              بی تو بهار نمی شود ،فراغت افتخار نیست

**

تا توشدی بهار من ، من شده امنگارتو       جان وسرو تنم شده پیشکشی ونثارتو

بی تونفس کشیدنم ، کندن کوهبیستون        گربکنی قبول ، من، سایه شومکنار تو

31/2/98

اینجی قارا

اینجی قارا، خوش او گئچن گونلره    یالان سوز گلمزدی شیرین دیللره

قووم قارداش ورمیشدی اَل اللره       برکت یاقموشدو باغا ، دَملره

گل یادا سال گئدک نازلی ائللره      یامانو ، یالانو آتاک سئللره

*

اینجی قارا ناز ائیله مه ، اَماندی            چک بولوتو گلسین ، آرپا ساماندی

چوخداندی یاقمایوب ، اولکه یاماندی    احوالات قوروشوب ائورکلر قاندی

مروت ائیله گلَک ،گئدک  ائللره          قارلاروی سولارون ، سالاک یرلره

*

اینجی قارا،  خوش دوران لار نجه اولدو ؟    غنچه گو لریمیز ، نه اولدو سولدو؟

گؤزآچوب باخماموش پیمانه دولدو           بیرلیک لر ییقیلدی ، آیرولوق اولدو

                           دوز یول گئدن  بی خانمان قالوبدو

عقلی کم الینه دوشوبدور میدان        عقیل دار آداملار حیران قالوبدو

حیله نین پرچمی قاوزانوب عرشه    دوز یول گئدن  بی خانمان قالوبدو

نامردی گورور سن گولور دوداقو       منقل  اوسته  اوینار سیخی کبابو

یوخاری پایادا ائدیب اوتراقو          آستانا آغزوندا  سولطان قالبدو

اسیر ایله یبدی تولکی اصلانی        قول ائدیب اوزونه قارقا طرلانی

بئینمیر بو قوتورگئچی جیرانی        اولو تولکو چینه  قافلان سالوبدو

آق اششک گورمین اولوب آت سوار   آلمانوبگنمز تورشوموش خیار

پوزوئریرسرهنگه تازا اوستوار        سربازون الینده سروان  قالوبدو

فسادگوتوروبدو بوتون دونیانو       سلامت اینسانلار، حاقدان قالوبدو

یالان دانوشولا حقدن ، ایماندان      اصولدان، فروعدان ، دین و قرآندان  

خجالت چکمیل له پاک  مسلماندان    مسلمان اولاردان حیران قالوبدو  

نامردلر مینیل لرگونده بیر ماشون           آتوللا  قارداشون ایراقا داشون   

 دوناوستن گئیلله دونودان پاچون     مردلرینبالاسو عریان قالوبدو

آزادلیق جیرانی دوشوبدور طورا       جسمینهووروبلار یوز یکی یارا

عزّتی، شرفی چکیبلر دارا              نانجیبدنبیر بد نیشان قالوبدور

ائورگیم باشونو غم توتوب ، امان       روزگار ایلییب گوزلریم  گریان

پر رولار اولوبلار  بگ لره پاسبان      اولارا ،عذّاب وجدان  قالوبدور

نانجیب آت مینیب میدان دولانور    یاخچو پیس بیلمیری حیران دولانور   

قوردودان کافتارلار قه قهه چالور    دار قفس ایچینده اصلان قالوبدور

گوتوروب یوزوندن حیا حورمتی    ائرینین آرتولوب  دوزدن قیمتی

 ذلّتهسالوبدور ، مؤمن مللتی         آنلییان یئریندهنادان قالوبدور

باری خدام یتیش گینن ایمدا        هئچ کس چاتمور بو ایّامدا فریادا

مظلوم پامال اولوریوخ چاتان دادا   عدالتن تک بیر نیشان قالوبدور

حق دیینی کسیب دیله دیلینی       ناحق اوزاتوبدو یاقلو دیلینی

خسرو » بسدی یمه هجران غمینی    یار یئرینه کهنه شیطان قالوبدور 

امیرحسینی  99/5/12

                           ماه رویت اثر عیش وشرابم به ربود   

ماه رویت اثر عیش وشرابم به ربود    هرکه دید روی تورا رفت و به کنجی به غنود

نه فقط عیش شرابم همه شد باد هوا        دل ودینم بگرفتی تن وجان گشته خمود

نه ، توان مانده به زانو ونه نورِ بصری       ترسم ،از حیرت وپستی به تمرگند حسود

زلف مشکین کمندت همه را کرده اسیر        رهنمانده برود مؤمن وترسا وجهود

همه مجذوب نگاهت به دو چشمان حریص   سر تسلیم بیاورده همه شیخ وشهود

حکم وفرمان توجاری همه در طاعت[1]آن       کسنمی تابدوتسلیم ورضایندوعَبود[2]

گر کنی گوشه ی چشمی همه افتاده زغش   خسرو» از بهر توافروخته است مجمر[3]ودود